این ایچ آر سی نے آسام حکومت سے گائے کا گوشت فروخت کرنے کے سبب تشدد بنائے جانے والے شخص کو ایک لاکھ روپے ادا کرنے کو کہا
تازہ تریننام نہاد سیکولر پارٹیاں بھی ہمیشہ سے یہی کہتی آئی ہیں کہ بی جے پی کو ہرانا ہے اور مسلمان بھی یہی سوچتا ہے کہ بی جے پی کو ہرانا ہے۔ اس بات کو میں غلط سمجھتا ہوں۔ ہم لوگوں کو کسی کو ہرانے کی بات چھوڑ دینی چاہیے۔ جب بھی آپ کسی کو ہرانے کی بات کرتے ہیں تو آپ خود ہی ہار جاتے ہیں۔ اس لیے ہمیں جیتنے کی بات کرنی چاہیے اور جب آپ جیتیں گے تو وہ خود بہ خود ہار جائیں گے۔
کشمیر کی سیاسی تاریخ کا ہنگامہ خیز دور 1931ء سے شروع ہوتا ہے۔ اس تاریخ کی بالاستیعاب ورق گردانی کیجیے تو آپ کو میر واعظانِ کشمیر کی پرچھائیاں سطر سطر سے چھلکتی نظر آئیں گی۔ شیخ محمد عبداللہ اور میر واعظ محمد یوسف شاہ کشمیر کے ہنگامہ خیز شب وروز کے دو کلیدی کردار تھے۔ کشمیریوں کے لیے ان دو اہم کرداروں کا ملن جتنا اُمید افزاء تھا اُتنی ہی ان کی جدائی خلفشار، ناامیدی اور مایوسی کا پیام بنی۔ ان دو کے ملنے اور بچھڑنے کی سرگزشت لمحوں میں بنی جس نے ماہ وسال تک اپنے کڑوے اثرات کی تخم ریزی کر کے کشمیر
قومی نیشنل کرائم ریکارڈ (این سی آر بی) کے تازہ ترین اعداد و شمار کے مطابق 2019میں 42ہزار 480کسانوں اور یومیہ مزدوروں نے خود کشی کی ہے جس میں پچھلے سال 2018کے مقابلے میں تقریباً 6 فیصد کا اضافہ درج کیا گیا ہے۔ یہ کوئی جمع یا تفریق کا حساب نہیں ہے بلکہ یہ ان کسانوں کے اعداد و شمار ہیں جنہوں نے اپنی زندگیاں ختم کر دیں۔ یہ امر ہمارے لیے تشویش ناک ہے کہ آخر اتنی بڑی تعداد میں کسان خود کشی کیوں کر رہے ہیں؟
ماب لنچنگ کے واقعات میں ملوث مجرم جب کھلے عام سماج میں گھومتے پھرتے ہیں تو یہ سماج پر کس حد تک اثرانداز ہوسکتے ہوں گے ۔ کھلے عام بربریت کے مظاہرے اور ان کے وائرل ہوتے ویڈیوز معاشرے کے نوجوانوں اور بچوں کو کس طرح متاثر کرسکتے ہیں؟ ۔یہ سوالات حکومت کے لیے بے معنی ہیں۔کیونکہ جب حکومت اس طرح کے حالات کو اپنے لیے سازگار سمجھتی ہے تو وہ کیوں ماب لنچنگ جیسے واقعات کے سد باب کے لیے اقدامات کرے گی
سید منور حسن رحمۃ اللہ علیہ کی پوری زندگی تحریکی رہی ہے۔ لیکن وہ ایسے تحریکی فرد تھے جن میں دینی و روحانی قدروں کا احساس تھا۔ وہ تحریک کو اپنی سوچ اور فہم و فراست کے تابع نہیں، بلکہ وہ خود کو تحریک کی فکر، اس کے رویے اور اس کے بانی کے طرز عمل پر ڈھالنے کی کوشش کرتے تھے۔ ان کی ساری تعلیم کالج اور یونیورسٹی کی تھی، لیکن انہوں نے اپنے آپ کو علم وعمل، وضع قطع اور اخلاق و کردار ہر لحاظ سے ایسا بنالیا تھا کہ لوگ انہیں دیکھ کر کسی دینی درس گاہ کا معلم و محدث اور کسی روحانی خانقاہ کا شیخ و مرشد خیال کر
ماسکو سے واپس ہوتے ہوئے مسٹر راج ناتھ سنگھ 4 ستمبر کو تہران پہنچے اور وہاں اپنے ہم منصب امیر حقانی سے باہم دلچسپی کے امور اور افغانستان سمیت خطے میں قیام امن کے سلسلے میں مذاکرات کیے۔ اس موقع پر ایران نے وزیر دفاع ہند سے یہ بھی کہا کہ بھارت میں مذہبی اقلیتوں کے تحفظ اور ان کے آئینی حقوق پر توجہ دینی چاہیے۔ یہ خبر دیتے ہوئے انگریزی روز نامے ’’ہندو‘‘ نے مذہبی اقلیتوں سے مراد صرف شیعہ برادری لی ہے اور لکھا ہے کہ لکھنؤ میں اہل تشیع کی خاصی آبادی ہے۔ ’ہندو‘ نے یہ بھی لکھا ہے کہ ایران کی یہ بات پرو
ایسے وقت میں جب کہ پوری دنیا کوویڈ-19 کی وجہ مشکلات سے دوچار ہے اگر ترکی اور یونان کے درمیان جنگ چھڑتی ہے تو کئی ملکوں کے سیاسی، سماجی نیز معاشی مشکلات میں اضافہ ہوگا۔ اس لیے ترکی اور یونان کو چاہیے کہ وہ مشرقی بحر روم کے مسئلہ کو بات چیت کے ذریعہ حل کریں اور دونوں ہی ممالک فراخ دلی کے ساتھ ایک دوسرے کے حقوق کو تسلیم کریں۔
ترکی کے شہر’ سیپلک ‘ کے باشندوں کو شرمندگی
ہفت روزہ دعوتپونے کے سلیم مُلا، وقف جائیدادوں کے جہد کار
سویڈن میں ایک نسل پرست گروپ قرآن کی بے حرمتی کا مرتکب
اختلاف دین ومذہب اور فکر و نظر کے باوجود، توازن و اعتدال کا خیال رکھنا اور ذاتیات کو نشانہ نہ بنانا بڑی بات ہے۔ در اصل یہ ہمارے تکثیری سماج کی تہذیبی اقدار ہیں جن کو ہمارے اکابر و اسلاف نے نہ صرف تابندہ کیا ہے بلکہ ان کو عملی جامہ پہنا کر حیات جاوداں سے سرفراز کیا ہے
آج کے سائنسی دور میں نئے مسائل سامنے آرہے ہیں۔ ان مسائل کا حل قرآن و حدیث کی روشنی میں تلاش کیا جاتا ہے لیکن جب ان سے متعلق کوئی صراحت قرآن و حدیث میں نہ ہو اور صحابہ کے قول و عمل میں بھی اس کی توضیح نہ مل رہی ہو تو ایسی صورت میں وقت اور حالات کے تقاضوں کے مطابق تمام ائمہ فقہ کے اقوال میں غور وخوض کرکے وقت سے ہم آہنگ نتیجے تک پہنچنے کی کوشش کی جانی چاہیے۔ اگر ایک مسلک میں اس کا کوئی حل نہ ہو تو دوسرے ائمہ کے مسلک میں اس کی راہ تلاش کرنی چاہیے
میر کے معاصرین اور ان کے متاخرین اردو شعرا نے میر ؔ کی نہج پر شاعری کرنے کو اپنے لیے باعث فخر سمجھا ہے۔ بہت سوں نے جہاں میرؔ کی تعریف و توصیف بیان کرتے ہوئے اپنے فن میں طبع آزمائی کی وہیں میر ؔ کے فن کے معترف بھی ہوئے۔
طلبا، انتظامیہ کا نہ صرف ظاہری عکس ہوتے ہیں بلکہ ان کے جذبات، سوچ اور مطمح نظر کا آئینہ دار ہوتے ہیں۔ طالب علم کی چال ڈھال، رنگ ڈھنگ، رکھ رکھاؤ یہ سب نمایاں کرتے ہیں کہ کیمپس کے سانچے میں ڈھل کر وہ رفتار و گفتار اور کردار و اطوار میں کس سمت پہنچ گئے ہیں۔ ساتھ ہی یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ انتظامیہ و اساتذہ کے تعلقات میں اختلاف کا عنصر زیادہ ہے یا خوش گوار پہلو زیادہ ہے
فرش پر بیٹھ کر ہی عرش کا سفر طے کیا جاتا ہے
