!فرقہ پرستی کا عروج۔۔

سکندر بخت احمد

کیا مسلمان ’’کٹھ ملا‘‘ ہیں، اردو اجنبی ہے اور کیا ویر عبدالحمید وطن بدر کیے گئے تھے؟
افسوس کی بات ہے کہ حالیہ دنوں میں کچھ سرکردہ شخصیات کی جانب سے لگاتار اشتعال انگیز اور فرقہ وارانہ بیانات دیے جا رہے ہیں، جس کے باعث ہندوستان کی منفرد ’’گنگا۔جمنی تہذیب‘‘، یعنی ہماری مشترکہ ثقافت، کو کھلے عام چیلنج کیا جا رہا ہے۔
یہ سلسلہ اس وقت شروع ہوا جب پہلے سے ہی دباؤ میں زندگی گزارنے والے مسلمانوں کو ’’کٹھ ملا‘‘ کہہ کر پکارا گیا، اور یہ الفاظ کسی معمولی شخص کے نہیں بلکہ اتر پردیش کے وزیر اعلیٰ، یوگی آدتیہ ناتھ جیسے باصلاحیت اور بااختیار سیاست داں کے تھے جو انہوں نے اسمبلی کے دوران ادا کیے۔ ان زہریلے جملوں کے بعد بی جے پی کی ایم ایل اے کیتکی سنگھ نے مسلمانوں کے لیے ہسپتالوں میں علیحدہ وارڈ بنانے کی تجویز پیش کر دی جبکہ بدقسمت ضلع سنبھل کے ڈی ایس پی، انوج کمار چودھری نے حد کر دی۔ انہوں نے نہ صرف مسلمانوں کو ہولی کے موقع پر گھروں میں بند رہنے کا حکم دیا بلکہ ایک طرح سے انہیں دھمکی دی کہ وہ باہر نہ نکلیں۔ قانون نافذ کرنے والے افسر کو چاہیے تھا کہ وہ عوام کو ضابطوں کی پاسداری کی تلقین کرتا لیکن اس کے برعکس اس نے لوگوں کو اشتعال دلا کر بدنظمی پیدا کرنے کی ترغیب دی۔
قانون کے مطابق کوئی بھی شخص کسی کی اجازت کے بغیر اس پر رنگ یا پانی نہیں پھینک سکتا۔ پولیس افسران کا فرض ہوتا ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ قوانین کی خلاف ورزی نہ ہو اور عوامی مقامات پر بدنظمی نہ پھیلے۔ اگر مذکورہ افسر واقعی فرقہ وارانہ ہم آہنگی کی مثال قائم کرنا چاہتا تو وہ ہولی کے موقع پر مٹھائیاں تقسیم کروا سکتا تھا، جس سے نہ صرف وہ مسلمانوں کے دل جیت لیتا بلکہ اس کی مثال بھی قائم ہو جاتی۔ ممتاز اردو دانشور شاہد صدیقی نے اسی موقع پر ہندو مسلم اتحاد کے لیے ایک شعر کہا تھا:
آ مٹا دیں دلوں پہ جو سیاہی آ گئی ہے،
تیری ہولی میں مناؤں، میری عید تو منائے
اس ماحول میں اتراکھنڈ کی کیدارناتھ حلقے سے بی جے پی ایم ایل اے، آشا نوٹیال نے ایک اور زہر آلود بیان دے کر جلتی پر تیل ڈالنے کا کام کیا۔ انہوں نے غیر ہندوؤں کو کیدار ناتھ میں داخلے سے روکنے کا مشورہ دیا، یہ کہتے ہوئے کہ وہ وہاں گوشت اور شراب لے جا کر مذہبی تقدس کو پامال کرتے ہیں۔ اس بیان کی سچائی کچھ بھی ہو، لیکن ایسے بیانات صدیوں پرانی ہندو-مسلم یکجہتی کو شدید نقصان پہنچا سکتے ہیں۔
کیا ہم ہندوستان کو ایک اور تقسیم کی طرف دھکیل رہے ہیں؟ مگر ایسا نہیں ہوگا، کیونکہ ہندوستان ایک بار تقسیم ہو چکا ہے اور مسلمانوں میں موجود باشعور اور امن پسند لوگ کبھی ایسا نہیں ہونے دیں گے۔ مصنف کو کسی سے اپنی وفاداری کا سرٹیفکیٹ لینے کی ضرورت نہیں، لیکن بطور ایک عملی مسلمان، وہ اپنی قوم کی خوبیاں اور خامیاں دونوں جانتا ہے۔ یہی بات دل کو چبھتی ہے کہ پوری مسلم برادری کو ’’کٹھ ملا‘‘ جیسے الفاظ سے بدنام کیا جا رہا ہے۔
مگر اس سب پر بھی بس نہیں، اب اورنگ زیب کی قبر میں بھی جان ڈال دی گئی ہے! اورنگ زیب کے نام پر جو فرقہ وارانہ نفرت بھڑکائی جا رہی ہے، اس نے ہندوستانی معاشرے کی خوبصورت رنگت کو بدنما بنا دیا ہے۔ اورنگ زیب کسی کے لیے ظالم بادشاہ ہے تو کسی کے لیے ولی، لیکن حقیقت یہ ہے کہ وہ گزر چکا ہے، اور اب اسے مردہ گھوڑے کی طرح پیٹنے کا کوئی فائدہ نہیں۔ مسلمانوں کو ’’اورنگ زیب کی اولاد‘‘ کہہ کر بدنام کیا جا رہا ہے، جب کہ حقیقت یہ ہے کہ وہ نہ تو مسلمانوں کا ہیرو تھا اور نہ ہی ان کے لیے آئیڈیل شخصیت۔ مسلمانوں کے اصل ہیرو وہ ہیں جنہوں نے ملک و ملت کے لیے عظیم خدمات انجام دی ہیں، جیسے بھارت رتن ڈاکٹر اے پی جے عبدالکلام، بھارت رتن مولانا ابوالکلام آزاد، حوالدار عبدالحمید، بریگیڈیئر محمد عثمان اور کیپٹن جاوید۔
اگر اورنگ زیب کی قبر کو مسمار کرنا ہے، تو پھر اس منطق کے تحت اندرا گاندھی کی قبر کو بھی توڑا جانا چاہیے، کیونکہ وہ بھی سکھوں کے قتل عام کی ذمہ دار تھیں۔ مگر افسوس، ہندوستان اس طرح نہیں چلایا جا سکتا!
دلچسپ بات یہ ہے کہ خود یوگی آدتیہ ناتھ، جو اردو پر تنقید کرتے نہیں تھکتے، اپنی تقریروں میں خود متعدد اردو الفاظ کا استعمال کرتے ہیں! سچ یہ ہے کہ اردو عالمی سطح پر بہت سے لوگوں کے دل و روح کی زبان ہو سکتی ہے، مگر حقیقت یہ بھی ہے کہ آج کے دور میں انجینئر، ڈاکٹر یا معمار بننے کے لیے اردو کا انتخاب نہیں کیا جاتا، کیونکہ اردو کے چاہنے والوں نے ان شعبوں کے لیے درکار علمی سرمایہ پیدا کرنے کے لیے محنت نہیں کی۔
یہ کوئی معنی نہیں رکھتا کہ اردو کی تذلیل کرنے والا کون ہے، یہ زبان ہمیشہ مختلف ثقافتوں کے درمیان پل کا کام کرتی رہے گی، زخمی دلوں کو جوڑتی اور دکھی روحوں کو تسکین دیتی رہے گی۔ اردو، محبت کا شیریں نغمہ ہے، جہاں ہر لفظ ایک مضبوط موتی کی مانند ہے، جو جذبات کو پرواز دینے کی وسعت اور خوبصورتی فراہم کرتا ہے، جہاں ہر شعر ایک درخشاں گوہر ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ غالب کی “قلم” سے لے کر میر کی درد بھری صدا تک، اردو محبت کی ایسی میراث ہے جو کبھی فنا نہیں ہو سکتی، کیونکہ یہ ثقافتوں کا امتزاج اور انسانیت کی صدا ہے، جو اخلاص اور ہمدردی کے ساتھ نفیس انداز میں بُنی گئی ہے۔
اکبر الٰہ آبادی کے بقول، جیسا کہ معصوم مرادآبادی بیان کرتے ہیں، ’’کٹھ ملا‘‘ کا لفظ سب سے زیادہ ذلت آمیز تھا:
’’ہم آہ بھی کرتے ہیں تو ہو جاتے ہیں بدنام
وہ قتل بھی کرتے ہیں تو چرچا نہیں ہوتا!‘‘
لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ کوئی شخص اردو کی توہین کا جواز پیش کرے۔ اسی کے ساتھ یہ بھی حقیقت ہے کہ اردو ہمیشہ ایک ہم آہنگی کی زبان رہی ہے، جو مسلم اور دیگر برادریوں کو ثقافتی، سماجی اور انسانی سطح پر جوڑتی رہی ہے۔
اگر ڈاکٹر راجندر پرساد، مولانا ابوالکلام آزاد اور راجہ رام موہن رائے اردو، فارسی اور عربی پڑھ کر صدر جمہوریہ، وزیر تعلیم اور بڑے سماجی مصلح بن سکتے ہیں، تو اردو کو نااہلی یا تقسیم ہند کا باعث قرار دینا کسی بھی طرح درست نہیں۔ مزید یہ کہ اردو کے کئی ممتاز ادیب غیر مسلم رہے ہیں۔ راجہ رام موہن رائے، جو ایک عظیم سماجی مصلح تھے، نے اپنی مشہور رسالہ ’’مراۃ العروس‘‘ فارسی اور اردو میں شائع کیا، مگر انگریزوں نے اسے اس وجہ سے بند کر دیا کہ یہ ہندوؤں اور مسلمانوں کو متحد کر رہا تھا۔
راجستھان کے محکمہ تعلیم نے جے پور کے مہاتما گاندھی گورنمنٹ اسکول (RAC بٹالین) بیکانیر کے گورنمنٹ سینئر سیکنڈری اسکول ناپاسر-سنتھل روڈ اور دیگر اداروں میں اردو کی کلاسیں بند کرنے کا حکم دیا ہے اور ان اسکولوں میں سنسکرت کے اساتذہ کے عہدے تخلیق کیے جا رہے ہیں۔ سنسکرت کی تعلیم پر کسی کو اعتراض نہیں، لیکن اردو کی قیمت پر نہیں! سنسکرت ہماری شاندار تاریخ کی عظیم زبان ہے اور اسے دیگر زبانوں کے ساتھ ایک اختیاری مضمون کے طور پر پڑھایا جا سکتا ہے مگر اس طرح کے اقدامات جنت نہیں بلکہ جہنم پیدا کرتے ہیں۔
قارئین کو معلوم ہونا چاہیے کہ یہی وہ اردو ہے جس نے رام پرساد کو ’’بسمل‘‘، دتاتریہ کو ’’کیفی‘‘، رگھوپتی سہائے کو ’’فراق گورکھپوری‘‘، سمپورن سنگھ کو ’’گلزار‘‘، برج نارائن کو ’’چکبست‘‘، پنڈت ہری چند کو ’’اختر‘‘، دیا چند کو ’’نسیم‘‘، اپیندر ناتھ کو ’’اشک‘‘، برج موہن دتاتریہ کو ’’کیفی‘‘ اور تلوک چند کو ’’محروم‘‘ بنایا۔ اسی طرح، پنڈت آنند نارائن کو ’’ملا‘‘ کہا جاتا تھا۔ تو کیا یہ سب ’’کٹھ ملا‘‘ ہیں؟ اردو ہمیشہ اخوت اور تہذیبی ہم آہنگی کی زبان رہی ہے۔ ڈاکٹر شمس اقبال، ڈائریکٹر NCPUL کے مطابق، 1758 سے 1857 اور پھر 1947 تک یہ آزادی کی جدوجہد کی زبان رہی۔ گاندھی جی بھی اپنے خفیہ پیغامات اردو میں ہی بھیجتے تھے، تاکہ انگریزوں کے خلاف آزادی کے متوالوں تک پہنچیں۔
اسی اردو کو زخم پہنچانے کے لیے ایک اور دل دہلا دینے والی خبر سامنے آئی کہ غازی پور کے شہید عبدالحمید ودیالیہ کا نام بدل کر ’’پی ایم شری کمپوزٹ اسکول‘‘ رکھ دیا گیا، جس سے نہ صرف اس عظیم سپاہی کے خاندان کو صدمہ پہنچا، بلکہ ہر محبِ وطن کے دل پر چوٹ لگی۔ عبد الحمید، وہ بہادر سپاہی تھے جس نے 1965 میں اصل اتاڑ کی جنگ میں سات پاکستانی ٹینک تباہ کیے اور آٹھویں کو ختم کرنے سے پہلے شہید ہو گئے، ان کے گھر کی بجلی کا کنکشن 1988 میں منقطع کر دیا گیا کیونکہ ان کی بیوہ رسولن بی بجلی کا بل ادا نہ کر سکیں، جب کہ اس وقت نارائن دت تیواری اتر پردیش کے وزیر اعلیٰ تھے۔
یہ ذمہ داری ہم سب کی ہے کہ فرقہ پرستوں اور نام نہاد سیکولر عناصر کو روکیں جو دونوں برادریوں میں برابر موجود ہیں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اپنے اشتعال انگیز عناصر کی نگرانی کریں، اپنی قیادت کو جھنجھوڑیں اور اسے مخلص، حقیقت پسند اور مسئلہ حل کرنے والے لیڈروں سے بدلیں، جو جذباتی اور مذہبی بنیادوں پر بھڑکانے کے بجائے حقیقی مسائل کا حل نکالنے پر توجہ دیں۔ اسی طرح متوازن ہندوؤں کو بھی VHP اور RSS جیسے عناصر کو زیادہ موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ یہ تنظیمیں پورے ہندو سماج کی نمائندہ نہیں ہیں۔
ہندوستان کا ہر شہری اپنی بساط کے مطابق اس مسئلے کو بہتر بنانے میں اپنا کردار ادا کرے۔ جدید ہندوستان کسی ایک مذہب کا ملک نہیں بلکہ مختلف مذاہب اور ثقافتوں کا حسین امتزاج ہے اور یہ تسلسل جاری رہنا چاہیے۔
نواب درگاہ قلی بہادر کی "مرقع دہلی” کے مطابق مغل بادشاہ صرف گنگا جل استعمال کرتے تھے۔ ہولی، دیوالی اور دسہرہ کی تقریبات میں ان کی شرکت معروف ہے۔ اگر حکم راں مسلمان تھے تو معیشت ہندو منتظمین چلاتے تھے اور فوج میں اورنگ زیب کے بہادر راجپوت جنرل تھے تو شیواجی نے بھی مسلمان سپہ سالاروں پر بھروسا کیا تھا۔
ہندوستان میں بزرگوں اور صوفیاء جیسے حضرت معین الدین چشتی، حضرت نظام الدین اولیاء، حضرت قطب الدین بختیار کاکی اور حاجی ملنگ کو ہر مذہب کے لوگ عقیدت سے یاد کرتے ہیں۔
آخر کب تک ہم اس حقیقت سے انکار کریں گے؟
افضل منگلوری کے الفاظ میں:
کوئی مشکل نہیں ہے ہندو یا مسلمان ہونا
ہاں بڑی بات ہے اس دور میں انسان ہونا!
فیروز بخت احمد مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی کے سابق چانسلر ہیں۔
(بشکریہ : انڈیا ٹومارو ڈاٹ نیٹ)

***

 یہ ذمہ داری ہم سب کی ہے کہ فرقہ پرستوں اور نام نہاد سیکولر عناصر کو روکیں جو دونوں برادریوں میں برابر موجود ہیں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اپنے اشتعال انگیز عناصر کی نگرانی کریں، اپنی قیادت کو جھنجھوڑیں اور اسے مخلص، حقیقت پسند اور مسئلہ حل کرنے والے لیڈروں سے بدلیں، جو جذباتی اور مذہبی بنیادوں پر بھڑکانے کے بجائے حقیقی مسائل کا حل نکالنے پر توجہ دیں۔ اسی طرح متوازن ہندوؤں کو بھی VHP اور RSS جیسے عناصر کو زیادہ موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ یہ تنظیمیں پورے ہندو سماج کی نمائندہ نہیں ہیں۔

ہفت روزہ دعوت – شمارہ 13 اپریل تا 19 اپریل 2025