ملک بھر میں بنگالی بولے والوں کے خلاف مہم میں اصل نشانہ صرف بنگالی مسلمان ہیں

دعوت ویب ڈیسک

نئی دہلی ،30 جولائی :۔

مغربی بنگال کے باہر ملک بھر میں بنگالی بولنے والوں کے خلاف بی جے پی کی حکمرانی والی ریاستوں میں چلائی جا رہی مہم در اصل بنگالی بولنے والے ہندوؤں یا دیگر قوموں کے خلاف نہیں ہے بلکہ اس گہرائی سے دیکھا جائے تو یہ مہم مکمل طور پر صرف بنگالی مسلمانوں کے خلاف ہے ۔ ہندوستان کے کئی حصوں میں بنگالیوں کو ہراساں کیے جانے کا مسئلہ بنیادی طور پر نسلی لسانی کے بجائے مذہبی امتیاز کا  ہو گیا ہے۔ اگر آپ بنگالی مسلمان ہیں — چاہے وہ دہلی میں ہوں یا آسام میں — آپ کو بنگلہ دیشی یا روہنگیا کا لیبل لگا دیا جاتا ہے، باوجود اس کے کہ آپ کی شہریت ثابت کرنے کے لیے  آپ کے پاس خاطر خواہ  سرٹیفیکیشن  ہی موجود کیوں نہ ہوں۔

ملک بھر میں جاری اس امتیازی سلوک کے خلاف آواز بلند کی جا رہی ہے لیکن اس مخالفت میں ایک چیز جوقابل غور ہے وہ یہ ہے کہ بنگالی مسلمانوں کا ذکر کئے بغیر صرف بنگالیوں  پر توجہ مرکز کی جا رہی ہے ۔اس میں بھی سیاسی جماعتوں اس مسلمانوں کا نام لے کر مخالفت کرنے میں ہندو ووٹروں کی ناراضگی پیش نظر ہے ،ہو سکتا ہے سیاسی جماعتوں کااس کے پیچھے سیاسی مقصد ہو۔ تاہم، بنگالی قوم پرستی سب کو باندھتی ہے اور اسے ایک محفوظ نقطہ نظر کے طور پر دیکھا جاتا ہے، حالانکہ یہ مؤثر نہیں ہے۔

مرکزی حکومت اور بڑے پیمانے پر بی جے پی پر مزید نکتہ چینی کرنے کے لیے، مغربی بنگال کے ڈائمنڈ ہاربر سے رکن پارلیمنٹ ابھیشیک بنرجی نے 21 جولائی کی دھرم تلہ ریلی کے دوران کہا کہ ٹی ایم سی کے اراکین پارلیمنٹ میں بنگالی میں بات کر سکتے ہیں۔ اگرچہ یہ بیان جذباتی طور پر فتح مند معلوم ہوسکتا ہے، لیکن اس سے مغربی بنگال کے کچھ ایم پیز کو مزید الگ تھلگ کرنے کا خطرہ ہے جن کی مادری زبان بنگالی نہیں ہے۔ اگر پارٹی اس کو نافذ کرنے پر اصرار کرتی ہے، تو یہ نہ صرف ان کے اپنے کچھ ایم پیز کو الگ کر دے گی بلکہ اس اخراج کی ایک مختلف شکل بھی بن جائے گی جس کے خلاف وہ لڑنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ جس طرح مراٹھی بنگالیوں سے مراٹھی بولنے کی توقع کر سکتے ہیں، اسی طرح بنگالیوں کا مطالبہ ہے کہ غیر بنگالی باشندے اور سیاست دان صرف مقامی زبان میں بات کریں۔

ٹی ایم سی کے کسی بھی سیاست داں  خواہ وہ سپریمو ممتا بنرجی ہوں، ان کے بھتیجے ابھیشیک ہوں، یا کوئی اور سرکردہ لیڈر ہو، اس حقیقت کے بارے میں ابھی تک بات نہیں کی ہے کہ ملک بھر میں بنگالیوں پر حالیہ حملوں کے متاثرین کی اکثریت مسلمان ہے۔ جب کسی پر بنگلہ دیشی یا روہنگیا کا لیبل لگایا جاتا ہے تو اس کا مطلب واضح ہوتا ہے- انہیں بالواسطہ طور پر مسلمان کہا جا رہا ہے۔

دہلی کا جئے ہند کیمپ، وسنت کنج کے قریب تقریباً 3,000 کچی آبادی   اب تقریباً دو ہفتوں سے بجلی کے بغیر ہے، اور اس علاقے کے رہائشیوں کی اکثریت مسلمان ہے۔ جب کہ بینرجی اور چٹرجی کارپوریٹ سیکٹرز، انتظامیہ اور تعلیمی اداروں میں اعلیٰ عہدوں پر فائز ہیں — خواہ وہ مغربی بنگال میں ہو، پورے ہندوستان میں، یا بیرون ملک — یہ زیادہ تر غریب بنگالی مسلمان ہیں جو ادارہ جاتی تنہائی اور ظلم و ستم کا شکار ہیں۔  یہ بالکل ممکن ہے کہ ان ہراساں کیے جانے والے بنگالیوں میں سے کچھ مسلمان نہیں ہیں، لیکن یہ دیکھتے ہوئے کہ اکثریت مسلمانوں کی ہے، ان کو ہراساں کرنے اور پسماندگی کی بنیادی وجہ ان کی مذہبی شناخت ہے، نہ کہ ان کی نسلی لسانی۔

زیادہ تر معاملات میں جہاں افراد کو "بنگلہ دیش” یا "روہنگیا” کہا جاتا ہے، اس کی بنیادی وجہ ان کی زبان نہیں بلکہ ان کی مذہبی شناخت ہے۔ بنگالی بولنے والے مسلمان، درست شناختی دستاویزات رکھنے کے باوجود، کئی ریاستوں میں اکثر شک  کی نظر سے دیکھے جاتے ہیں۔ دہلی، آسام اور اڈیشہ جیسے خطوں سے آنے والی رپورٹوں میں بنگالی مسلمانوں کو ہراساں کیے جانے، حراست میں لیے جانے یا جبری نقل مکانی کا سامنا کرنے کا ایک مستقل نمونہ ظاہر ہوتا ہے، چاہے وہ قانونی طور پر ہندوستانی شہری ہوں۔ یہ تمام کارروائی مذہبی تعصب کی عکاسی کرتے ہیں ۔  "غیر قانونی تارکین وطن” کا لیبل اکثر مسلمانوں کو نشانہ بنانے کے جواز کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، ان کا مذہبی شناخت ہی اصل نشانہ ہے ۔

اس کے علاوہ گڑ گاؤ ں میں بڑے پیمانے پر بنگالی بولے والوں کے خلاف جو مہم شروع کی گئی ہے اس میں حراست میں لئے گئے تمام کے تمام افراد بنگالی بولنے والے مسلمان ہیں۔ہزاروں کی تعداد میں یہاں جھگیوں میں رہنے والے زیادہ تر بنگال اور آسام کے رہنے والے مسلمان ہیں اور وہ انتظامیہ کی دھر پکڑ کے خوف سے اب اپنے وطن واپس لوٹنے پر مجبور ہیں۔